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外国古代文学之古罗马文学

作者:编导培训  来源:www.zyrykbiandao.com  发布时间:2018-12-14

  本篇给打大家介绍的文艺常识是外国古代文学中的古罗马文学。从公元前4世纪开始,罗马向外扩张,先后统一了意大利本土,并征服了希腊和西部地中海沿岸的广大地区;到了公元前2世纪中叶,终于成为一个强大的国家。在向外扩张的过程中,罗马人接触到先进的希腊文化。约在公元前3世纪中叶,随着国力的强大和经济的繁荣,并在希腊文学的影响下,罗马文学开始形成。

  早期罗马文学的主要成就是戏剧。罗马原来流行两种民间戏剧,即阿特拉笑剧和拟剧后来接受了“希腊化”时期的新喜剧的影响,在公元前3世纪末至公元前2世纪中叶,出现了戏剧的繁荣。由于当时罗马当权的贵族不容许抨击国政,这一时期的罗马戏剧缺乏早期希腊戏剧的战斗性和民主倾向,而主要是继承了新喜剧以描写爱情和家庭生活为主的世态喜剧传统。这一时期的代表作家是普劳图斯和泰伦提乌斯。

  普劳图斯(提图斯·玛克齐乌斯·普劳图斯,约前254~前184)出身下层平民,在剧院当过木工和演员,长期从事戏剧活动,据说他写过130部剧本,流传至今的有20部(另有1部残稿)。他的喜剧大都根据希腊新喜剧改编,用的是希腊的题材,反映的却是罗马人的生活。他利用滑稽可笑的情节,揭露出当时罗马上层阶级生活的腐化和道德的败坏,妇女地位的卑下和婚姻的不自由,具有民主的倾向。他在剧中嘲讽富裕阶层的人物,同情争取婚姻自由的男女青年和奴隶。《吹牛的军人》里的奴隶巴勒斯特里奥,运用机智和勇敢,不仅使自己摆脱了一个军人的奴役,还帮助被军人霸占的一个妓女重新回到了她心爱的青年身边。《李生兄弟》描写一对幼年失散的兄弟被人错认、引起种种误会终于重逢的经过,成为后来莎士比亚的《错误的喜剧》的题材来源。《一罐金子)把一个吝啬鬼拾得一坛金子复又失去金子时那种东猜西疑、坐卧不宁的心理状态刻画得细致入微。后来莫里哀根据它写出了名作《悭吝人》。

  普劳图斯的喜剧以其情节巧妙,富于动作,对话生动自然,充满戏谑成分,接近民间喜剧风格,而深受一般群众的欢迎。与普劳图斯不同,泰伦提乌斯(约前190~前159)则以严肃文雅的风格,更受到贵族文人的赞赏。他是一个贵族的奴隶,曾在罗马受过贵族教育,后来获释,从事戏剧创作。他只写过6部喜剧全部流传下来,都是根据希腊新喜剧改编的。这些作品以结构严谨、语言精练和人物性格鲜明见长。在这些喜剧中,奴隶处于不被重视的地位,比起普劳图斯笔下机智而又勇敢的奴隶来,显然要逊色得多。

  《婆母》是泰伦提乌斯喜剧的代表作,描写青年潘菲路斯夫妇间的段婚姻纠葛。剧中肯定了潘菲路斯的母亲和情妇的自我牺牲精神,说明妇女同奴隶一样,应该为了爱人或儿子的利益而牺牲自己,而在《两兄弟》中,这种主张宽容、相互谅解的思想得到了新的体现。

  共和国末期,罗马文学在诗歌和散文方面,曾取得了较高的成就产生过散文家、演说家西塞罗(前106~前43),诗人、哲学家卢克菜修(约前99~前55)和抒情诗人卡图卢斯(约前87~前54)等人公元前3世纪至公元前2世纪期间,罗马对外扩张的胜利和对各行省的榨取,为罗马本土获得了大量的奴隶和财富。贵族奴隶主占有大片土地,使用大量奴隶劳动,组成奴隶制的大田庄,对奴隶残酷剥削,奴隶与奴隶主的对立成为社会的主要矛盾。从公元前2世纪后半期起,不断掀起了波澜壮阔的奴隶起义,著名的有西西里岛奴隶起义和斯巴达克起义。为了镇压奴隶起义,旧的共和政体已经无能为力,罗马奴隶主政治发展为军事独裁制,政权落到拥有军队的将军们手里。这些军事独裁者之间不断发生争战,经过凯撒、克拉苏、庞培和安东尼、屋大维、雷必达前后“三雄”间几十年的混战,最后由屋大维于公元前31年统一全国,建立起为时四十多年的元首制,史称“奥古斯都”时期,开始了罗马史的帝国时期。这一时期,内战停止了,罗马帝国维持住暂时的和平,在定程度上促进了奴隶制经济的发展。屋大维还注意到文化对维护政权的作用,他的亲信麦凯纳斯把当时著名作家聚集在他周围,为他的政权服务。于是罗马文学出现了所谓“黄金时代”。

  这时,在共和制时期成就的基础上,罗马诗歌发展到了它的高峰文艺理论也取得了新的成就,代表作家是维吉尔、贺拉斯和奥维德贺拉斯(前65~前8)是奥古斯都时期杰出的诗人,也是一个有重要影响的文艺理论家。他的诗歌题材多样,有歌颂奥古斯都的政治诗,也有赞美爱情与友谊、鼓吹知足常乐的生活理想的抒情诗。他关于文学的论文都是用诗简的形式写成的,其中最重要的一篇是写给皮索父子的,后人称之为《诗艺》《诗艺)分三部分,首先讲作诗的一般原则其次讲诗歌的形式和技巧,最后讲诗人的修养和任务。他根据自己以及同时代作家(如维吉尔)的创作实践,吸收亚里士多德和“希腊化”时期的文艺理论,提出自己对于创作,主要是悲剧创作的理论和要求。在文艺与现实的关系上,他继亚里士多德之后,重申文学模仿自然的观点;在文艺的作用上,他明确提出“寓教于乐”的原则;在艺术创作方面,他提出“合式”的原则,即要求一部文学作品具有“统一与调和的美”。这些主张对后来的古典主义文艺理论产生了很大的影响,为欧洲古典主义作家所继承。

  奥维德(前43~18)是奥古斯都时期的重要诗人。他从18岁开始写作,早期主要写爱情诗,有《恋歌》3卷、《列女志》21篇和《爱的艺术》3 卷等。这些诗内容轻佻,但在一定程度上反映了当时奴隶主阶级的荒淫生活。由于这些诗的内容违反了屋大维“重整道德”的政策,他在50岁时被放逐到黑海之滨,最后病死在异乡。他中期的作品是两首长诗:《变形记》和《岁时记》。后者只写了一半,因被放逐而中断。晚期即放逐时期,写了《哀怨集》和《里海书简》。
奥维德

  《变形记》是奥维德的代表作。全书15卷,共有大小故事250篇,把古代希腊、罗马的神话故事、英雄传说和一些历史人物汇在一起,按时间顺序,从开天辟地一直写到当代罗马。作者根据卢克莱修“一切在变”的唯物理论和毕达哥拉斯“灵魂轮回”的唯心学说,利用各种形式的变形以及种种艺术手法,把一个个故事联成一个整体。他借助丰富的想像力,运用高度的艺术技巧,特别注意人物心理描写,把传世的许多神话传说描写得生动有趣。全书以凯撒遇刺变为星辰、屋大维建立了统治作为结束,以歌颂罗马帝国的伟大和奥古斯都的英明。这是一部希腊、罗马神话的总集,为后代的作家艺术家提供了丰富的创作材料,但丁、乔叟、莎士比亚、莫里哀、歌德等伟大作家都很推崇这部作品,并受过它的影响。

  在两个世纪的所谓“罗马和平”之后,接着到来的是长期的黑暗和混乱。从公元1世纪起,奴隶制逐渐成为经济发展的障碍,统治者与平民,奴隶主与奴隶之间的尖锐矛盾日益激化。3世纪后,帝国陷入危机奴隶起义不断发生。与此同时,外族相继入侵。476年,西罗马帝国终于在奴隶起义和外族入侵的内外夹攻下灭亡。

  这一时期,文学日趋衰落戏剧、史诗、抒情诗和文艺理论都没有什么发展,比较有成就的是讽刺文学和小说。塞内加的悲剧,马尔提阿利斯和尤维纳利斯的讽刺诗,卢奇安(琉善)的讽刺散文对话,以及佩特罗尼乌斯的小说《萨蒂利孔》和阿普列尤斯的小说《变形记》(又名《金驴记》),是这一时期的著名文学作品。

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